As
conversões forçadas de muçulmanos na Espanha foram promulgadas por meio
de uma série de éditos proibindo a prática da religião islâmica. Esse
esforço foi supervisionado por três monarquias espanholas durante o
início do século XVI: a Coroa de Castela em 1500-1502, seguida por
Navarra em 1515-1516 e, por último, a Coroa de Aragão em 1523-1526.
Depois que os reinos cristãos terminaram sua conquista da parte remanescente da Ibéria islâmica em 1492, a população muçulmana ficou entre 500.000 e 600.000 pessoas. Neste momento, os muçulmanos que viviam sob o domínio cristão receberam o status de mudéjares (ou, "aqueles deixados para trás''), permitindo legalmente a prática aberta de sua religião. Em 1499, o arcebispo de Toledo, cardeal Francisco Jiménez de Cisneros, iniciou uma campanha na cidade de Granada para forçar o cumprimento religioso do cristianismo com tortura e encarceramento; isso desencadeou uma rebelião muçulmana. A rebelião acabou sendo reprimida e depois usada para justificar a revogação das proteções legais e de tratados dos muçulmanos.
Os esforços de conversão foram redobrados e em 1501 oficialmente nenhum muçulmano permaneceu em Granada, por todos terem sido "batizados pelo Estado''. Encorajada pelo sucesso em Granada, a rainha Isabella de Castela emitiu um decreto em 1502 que proibia a prática da religião islâmica em todo seu reino. Com a anexação da Navarra Ibérica em 1515, mais muçulmanos ainda foram forçados a observar as crenças cristãs sob o édito castelhano. O último reino a impor a conversão foi a Coroa de Aragão, cujos reis anteriormente tinham sido obrigados a garantir a liberdade de religião para seus súditos muçulmanos sob um juramento incluído em suas coroações. No início dos anos 1520, um levante anti-islâmico conhecido como a Revolta das Irmandades aconteceu, e os muçulmanos sob os territórios rebeldes foram forçados a se converter. Quando as forças reais de Aragão, ajudadas pelos muçulmanos, suprimiram a rebelião, o rei Carlos I (mais conhecido como Carlos V do Sacro Império Romano) decidiu que aquelas conversões forçadas eram válidas; assim, os "convertidos" eram agora oficialmente cristãos. Isso colocou os convertidos sob a jurisdição da Inquisição Espanhola.
Finalmente, em 1524, Carlos solicitou ao papa Clemente VII que libertasse o rei de seu juramento de proteger a liberdade de religião dos muçulmanos. Isso concedeu-lhe a autoridade para agir oficialmente contra a população muçulmana remanescente; no final de 1525, ele emitiu um edito oficial de conversão: o islamismo não existia mais oficialmente em toda a Espanha, embora ainda houvesse uma população muçulmana expressiva.
Embora a adesão ao cristianismo em público tenha sido exigida pelos éditos reais e imposta pela Inquisição Espanhola, as evidências indicaram que a maioria dos convertidos à força (conhecidos como os "moriscos") se apegava ao Islã em segredo. Na vida pública diária, a lei islâmica tradicional não podia mais ser seguida sem a perseguição da Inquisição; como resultado, a fatwa de Oran foi emitida pelo jurista muçulmano da escola maliki Ahmad ibn Abi Jum'ah para reconhecer a necessidade de relaxar as praticas devocionais da sharia, bem como detalhar as maneiras pelas quais os muçulmanos deveriam fazê-lo. Esta fatwa tornou-se a base para o cripto-islã praticado pelos mouriscos até sua expulsão final em 1609-1614. Alguns muçulmanos, muitos perto da costa, emigraram em resposta à conversão. No entanto, as restrições impostas pelas autoridades à emigração significaram que deixar a Espanha não era uma opção para muitos.
Rebeliões também eclodiram em algumas áreas, especialmente naquelas com terreno montanhoso defensável, mas todas elas não tiveram sucesso. Em última análise, os éditos criaram uma sociedade na qual muçulmanos devotos que secretamente recusavam a conversão coexistiam com ex-muçulmanos que se tornaram cristãos praticantes genuínos, até a expulsão. Porém, mesmo após a expulsão, ter descendência de muçulmanos convertidos ainda era um estigma passível de discriminação na sociedade espanhola continental e ultramarina.
Na imagem: Os Prosélitos Mouros do Arcebispo Ximenes, Granada, 1500 por Edwin Long (1829–1891), representando um batismo em massa de muçulmanos
Fonte:
- Carr, Matthew (2009). Blood and Faith: The Purging of Muslim Spain
- Catlos, Brian A. Muslims of Medieval Latin Christendom, c.1050–161
- Karoline P. Cook , Forbidden Passages: Muslims and Moriscos in Colonial Spanish America (The Early Modern Americas)
Depois que os reinos cristãos terminaram sua conquista da parte remanescente da Ibéria islâmica em 1492, a população muçulmana ficou entre 500.000 e 600.000 pessoas. Neste momento, os muçulmanos que viviam sob o domínio cristão receberam o status de mudéjares (ou, "aqueles deixados para trás''), permitindo legalmente a prática aberta de sua religião. Em 1499, o arcebispo de Toledo, cardeal Francisco Jiménez de Cisneros, iniciou uma campanha na cidade de Granada para forçar o cumprimento religioso do cristianismo com tortura e encarceramento; isso desencadeou uma rebelião muçulmana. A rebelião acabou sendo reprimida e depois usada para justificar a revogação das proteções legais e de tratados dos muçulmanos.
Os esforços de conversão foram redobrados e em 1501 oficialmente nenhum muçulmano permaneceu em Granada, por todos terem sido "batizados pelo Estado''. Encorajada pelo sucesso em Granada, a rainha Isabella de Castela emitiu um decreto em 1502 que proibia a prática da religião islâmica em todo seu reino. Com a anexação da Navarra Ibérica em 1515, mais muçulmanos ainda foram forçados a observar as crenças cristãs sob o édito castelhano. O último reino a impor a conversão foi a Coroa de Aragão, cujos reis anteriormente tinham sido obrigados a garantir a liberdade de religião para seus súditos muçulmanos sob um juramento incluído em suas coroações. No início dos anos 1520, um levante anti-islâmico conhecido como a Revolta das Irmandades aconteceu, e os muçulmanos sob os territórios rebeldes foram forçados a se converter. Quando as forças reais de Aragão, ajudadas pelos muçulmanos, suprimiram a rebelião, o rei Carlos I (mais conhecido como Carlos V do Sacro Império Romano) decidiu que aquelas conversões forçadas eram válidas; assim, os "convertidos" eram agora oficialmente cristãos. Isso colocou os convertidos sob a jurisdição da Inquisição Espanhola.
Finalmente, em 1524, Carlos solicitou ao papa Clemente VII que libertasse o rei de seu juramento de proteger a liberdade de religião dos muçulmanos. Isso concedeu-lhe a autoridade para agir oficialmente contra a população muçulmana remanescente; no final de 1525, ele emitiu um edito oficial de conversão: o islamismo não existia mais oficialmente em toda a Espanha, embora ainda houvesse uma população muçulmana expressiva.
Embora a adesão ao cristianismo em público tenha sido exigida pelos éditos reais e imposta pela Inquisição Espanhola, as evidências indicaram que a maioria dos convertidos à força (conhecidos como os "moriscos") se apegava ao Islã em segredo. Na vida pública diária, a lei islâmica tradicional não podia mais ser seguida sem a perseguição da Inquisição; como resultado, a fatwa de Oran foi emitida pelo jurista muçulmano da escola maliki Ahmad ibn Abi Jum'ah para reconhecer a necessidade de relaxar as praticas devocionais da sharia, bem como detalhar as maneiras pelas quais os muçulmanos deveriam fazê-lo. Esta fatwa tornou-se a base para o cripto-islã praticado pelos mouriscos até sua expulsão final em 1609-1614. Alguns muçulmanos, muitos perto da costa, emigraram em resposta à conversão. No entanto, as restrições impostas pelas autoridades à emigração significaram que deixar a Espanha não era uma opção para muitos.
Rebeliões também eclodiram em algumas áreas, especialmente naquelas com terreno montanhoso defensável, mas todas elas não tiveram sucesso. Em última análise, os éditos criaram uma sociedade na qual muçulmanos devotos que secretamente recusavam a conversão coexistiam com ex-muçulmanos que se tornaram cristãos praticantes genuínos, até a expulsão. Porém, mesmo após a expulsão, ter descendência de muçulmanos convertidos ainda era um estigma passível de discriminação na sociedade espanhola continental e ultramarina.
Na imagem: Os Prosélitos Mouros do Arcebispo Ximenes, Granada, 1500 por Edwin Long (1829–1891), representando um batismo em massa de muçulmanos
Fonte:
- Carr, Matthew (2009). Blood and Faith: The Purging of Muslim Spain
- Catlos, Brian A. Muslims of Medieval Latin Christendom, c.1050–161
- Karoline P. Cook , Forbidden Passages: Muslims and Moriscos in Colonial Spanish America (The Early Modern Americas)
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