Antes de construir, era preciso observar o lugar: de onde nasce o Sol, por onde vêm os ventos, onde está a água, como são as montanhas e quais são as direções. Entre povos das Planícies, por exemplo, existem tradições em que a entrada dos tipis é voltada para o leste, para o nascer do Sol. Nos hogans Diné, essa relação com o nascente também aparece. E em Chaco, construções ancestrais Pueblo foram orientadas pelas direções e pelos ciclos do Sol e da Lua.
A casa, então, não estava separada da paisagem. Céu, terra, ciclos da natureza e vida humana faziam parte de uma mesma leitura do lugar. Até uma abertura podia ter um sentido: em construções ancestrais do Sudoeste, há janelas e outros elementos ligados à observação dos solstícios e do movimento do Sol ao longo do ano.
E acho muito incrível perceber que povos tão distantes chegaram, cada um dentro da sua própria cultura, a observar algo parecido: a forma como a gente habita um lugar também muda a forma como a gente vive. No Feng Shui, isso aparece na leitura da paisagem, das direções, das aberturas e do fluxo do qi. Em outras tradições, existem outros nomes, outras histórias e outras formas de entender essas relações.
E no fim fica uma pergunta que eu gosto muito: somos nós que habitamos os lugares ou, com o tempo, são os lugares que passam a habitar e transformar quem somos?
Fontes e Referências:
* Perfil do Post: @natytataendy (Instagram)
* Coautoria Mencionada: earthretreat e natytataendy
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