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INTÉRPRETES, TROPEÇOS E ALIANÇA POTIGUARA: O LONGO ENSAIO DO BRASIL HOLANDÊS

Em artigo recentemente publicado, os historiadores Hugo André F. Araújo e Maria Eduarda M. Brandão examinam as décadas anteriores à invasão de Pernambuco pelos holandeses, em 1630, buscando conectar "episódios frequentemente tratados de forma isolada" a uma trama mais ampla. O ponto central é demonstrar que a ocupação neerlandesa resultou de "um aprendizado gradual, baseado em tentativas, erros e acertos". A expedição de Jan Bautista Syens a Mucuripe (1600) levou o intérprete Cajonen, que "havia morado entre os selvagens do Rio Grande"; Syens concluiu: "Nada fizemos, e antes perdemos do que ganhamos". Paulus van Caerden fracassou perante Salvador, em 1604, repelido por arqueiros indígenas. Em 1619, o intérprete francês Maraquatim não conseguiu dialogar com os Goitacazes, falantes de língua do tronco macro-jê, e o contato dependeu de Antonio Petigoara, indígena sequestrado pelos invasores. A inflexão veio em 1625, em Baía da Traição. Segundo Joannes de Laet, os Potiguara ofereceram seus serviços "contra os Portugueses, cujo jugo suportavam mal sofridos". O artigo sublinha que "os indígenas tomaram a iniciativa do contato e propuseram uma aliança". Treze Potiguara partiram com Boudewijn Hendricksz aos Países Baixos, onde forneceram "informações vitais para os planos de ocupação de Pernambuco". Entre eles estavam Antônio Paraupaba e Pedro Poty, futuros regedores do Rio Grande e da Paraíba. Conforme tipologia de Alida Metcalf, os indígenas atuaram como intermediários físicos, ao representar seu povo nos Países Baixos; transacionais, ao negociar alianças; e representacionais, ao descrever o território, suas riquezas e a geografia das alianças. Os Potiguara emergem como agentes que escolhiam aliados e negociavam conforme agendas próprias. Fonte: ARAÚJO, H. A. F. F.; BRANDÃO, M. E. M. Relações globais, inimigos em comum: o papel dos intermediários e das alianças indígenas nas investidas inglesas e neerlandesas no Brasil contra o domínio ibérico. Sæculum, v. 31, 2026. Imagem: "Engenho de açúcar" com indígenas aldeados, provavelmente de origem tupi (Frans Post, 1652). Landesmuseum, Mainz.

O Clube da Esquina

O Clube da Esquina surgiu no início da década de 1960, em Belo Horizonte. Ao mudar-se para a cidade em 1963, Milton Nascimento, o Bituca, foi morar no Edifício Levy, onde vivia a família Borges. Segundo Lô Borges, o primeiro encontro entre eles foi mágico: ao descer a escadaria do prédio para ir comprar pão, o músico, na época com dez anos de idade, ouviu alguns sons vindos dos andares de baixo. Ao chegar no quinto andar, ele se deparou com Milton Nascimento tocando uma belíssima canção — assim começava uma amizade. No entanto, Milton se aproximou primeiro dos outros irmãos, Marilton e Márcio Borges, que se tornou um dos letristas mais importantes para as suas primeiras composições. Antes disso, o cantor já era amigo do pianista Wagner Tiso, com quem tocava no conjunto W's Boys. Nessa época, o ponto de encontro era a esquina das ruas Divinópolis com Paraisópolis, no tradicional bairro de Santa Tereza. Embora muita gente acredite que tenha existido um clube de fato, isso nunca aconteceu: era chamada de "Clube da Esquina" a reunião de jovens músicos que acontecia no cruzamento das ruas Divinópolis com Paraisópolis, no bairro de Santa Tereza, em Belo Horizonte.

Em 31 de outubro de 1517, o monge e teólogo alemão Martinho Lutero apresentou suas 95 Teses, um documento que criticava práticas da Igreja Católica, especialmente a venda de indulgências.

O episódio é considerado o marco inicial da Reforma Protestante, movimento que transformou profundamente o cristianismo e a história da Europa. Na época, a Igreja oferecia indulgências, associadas à remissão das penas temporais pelos pecados. Lutero contestava a forma como essa prática era promovida e comercializada, argumentando que o perdão divino não deveria ser tratado como uma mercadoria. Suas críticas também questionavam a autoridade papal em questões relacionadas à salvação. A tradição conta que Lutero pregou o documento na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, na atual Alemanha, para convidar outros teólogos a debater o assunto. Entretanto, historiadores discutem se ele realmente realizou esse gesto: há evidências de que enviou as teses ao arcebispo Alberto de Brandemburgo, mas o episódio da porta só foi registrado posteriormente. Escritas originalmente em latim, as teses foram reproduzidas e traduzidas para o alemão, alcançando um público muito maior do que o inicialmente previsto. A imprensa de tipos móveis contribuiu para espalhar rapidamente as ideias de Lutero por diferentes regiões europeias. O conflito com as autoridades religiosas se intensificou nos anos seguintes. Em 1521, Lutero foi excomungado pelo papa Leão X e declarado proscrito pelo imperador Carlos V. Suas ideias, porém, deram impulso à Reforma Protestante, que levou ao surgimento de novas denominações cristãs e provocou profundas mudanças religiosas, políticas e sociais na Europa. 📸 Getty Images #martinholutero #teses #reformaprotestante #historia

Em 1º de novembro de 1512, as pinturas do teto da Capela Sistina foram apresentadas ao público pela primeira vez, durante uma missa celebrada pelo papa Júlio II no Dia de Todos os Santos. A obra monumental, realizada por Michelangelo Buonarroti, havia sido concluída pouco antes, após cerca de quatro anos de trabalho.

Encarregado do projeto em 1508, Michelangelo recebeu inicialmente a tarefa de pintar os 12 apóstolos e elementos decorativos. Insatisfeito com a proposta, convenceu o pontífice a permitir uma composição muito mais ambiciosa, inspirada em passagens da Bíblia e que transformaria o teto da capela em uma das obras mais célebres da arte ocidental. O conjunto reúne nove cenas centrais do livro do Gênesis, incluindo a criação do mundo, a expulsão de Adão e Eva do Jardim do Éden e o Dilúvio. Ao redor delas, o artista representou profetas, sibilas — figuras femininas da tradição antiga associadas às profecias — e antepassados de Cristo. A execução exigiu um trabalho físico intenso, realizado sobre andaimes instalados a vários metros do chão. Embora a imagem popular mostre Michelangelo pintando deitado, ele trabalhou principalmente em pé, com a cabeça inclinada para trás, numa posição que exigia grande esforço durante longos períodos. Mais de duas décadas depois, Michelangelo voltou à Capela Sistina para pintar outra obra monumental: O Juízo Final, concluída em 1541 na parede atrás do altar. As duas criações consolidaram seu legado e fizeram do local um dos espaços artísticos mais conhecidos do mundo. 📸 Getty Images #michelangelo #capelasistina #juizofinal #arte